Блог "Неподалеку от футбола"

ФК "Вася-Кася", или Заблуждение настоящего спартаковца

Недавно я уже рассматривал тему логических заблуждений среди болельщиков, но тогда это было сделано не слишком подробно. Нынешняя ситуация вокруг клуба побудила меня вернуться к теме, рассмотрев её уже в деталях. В основном речь пойдёт о так называемом "заблуждении настоящего спартаковца", которое является вариантом "заблуждения настоящего шотландца". Это заблуждение обычно описывают в следующей форме:
Некий "условный Питер" из Глазго читает за завтраком утреннюю газету. Там он видит историю о злодеяниях серийного убийцы из Брайтона. Питер в ужасе произносит: "Ни один шотландец бы так не поступил!" На следующий день он снова читает свежую газету и видит леденящую душу историю о маньяке из Эдинбурга по сравнению с котороым вчерашний брайтонский убийца - просто милейший добряк. Питер понимает, что его вчерашние слова ложны, но признает ли он ошибку? Нет, конечно! Он просто чуть-чуть изменит своё заявление: "Ни один настоящий шотландец бы так не поступил!"
Одним ловким жестом словесной эквилибристики шотландцы разделены на "настоящих" и "ненастоящих". Эдинбургский убийца, выходит, недостоин "звания" шотландца, несмотря на то, что, может быть, вся его семья на протяжении десяти поколений - шотландцы. Определение шотландца как "человека, принадлежащего к шотландскому народу", размывается: появляются некие дополнительные критерии, не соответствуя которым, по мнению "условного Питера", шотландцем быть нельзя.
Ситуация практически идентична той, что происходит сейчас в спартаковской и околоспартаковской среде. Все, кому не лень, делят друг друга на "правильных" и "неправильных", "настоящих" и "ненастоящих", "истинных" и "ложных": руководство - болельщиков, болельщики - руководителей, игроков и друг друга... Руководство утверждает, что "ненастоящий" болельщик - тот, кто занимается чем-то, кроме непосредственного боления за команду. Критерии болельщиков, которым должен соответствовать "настоящий спартаковец", вообще довольно разнообразны и временами отдают метафизикой - часто поминается, в частности, "спартаковский дух".
Категории "истинности", "достойности" и тем более "духовности" - штука тонкая и довольно опасная при рассуждениях, ибо есть немалая вероятность того, что вместо чёткого определения ("Спартаковец - игрок или тренер, входящий в заявку клуба "Спартак" на текущий сезон") один (или больше) из участников обсуждения начнёт пользоваться неким собственным не вполне ясным определением ("[Настоящий] спартаковец - человек, обладающий такими-то качествами"), что исключает возможность прийти хоть к какому-нибудь согласию.
Понятие "спартаковец" в болельщицкой среде, похоже, вскоре ждёт та же судьба, что когда-то постигла в английском языке слово "джентльмен". Первоначально оно означало "человек, владеющий титулом и землёй". Но затем некие добрые души решили применить к слову категорию "достойности", и его значение изменилось: "человек, соответствующий неким критериям поведения, единственно подобающим благородному", а прежнее безвозвратно забылось. Самый что ни на есть классический пример "заблуждения настоящего шотландца".
В случае с "настоящим спартаковцем" дело осложняется ещё и так называемой экивокацией: употреблением одного и того же слова в нескольких разных значениях в пределах одной дискуссии. Пример можно привести, скажем, такой:
"Птичье перо не тяжёлое. Следовательно, птичье перо - лёгкое. Следовательно, перо - орган дыхания птицы".
Здесь нелепость видна сразу, но обычно экивокация маскируется куда хитрее. Возвращаясь к "Спартаку": когда кто-то говорит "спартаковец", он с равной степенью вероятности может иметь в виду "игрока, входящего в заявку "Спартака"", "настоящего спартаковца" или "спартаковского игрока" - "футболиста, способного играть в "спартаковскую игру"" (ещё одно не вполне чёткое определение, являющееся скорее эстетической, чем чисто футбольной категорией). Чтобы ещё больше всё запутать - второе и третье определение могут применяться одновременно, при этом соответствие первому определению не обязательно вообще. Ни о каком понимании и уж тем более согласии, как я уже упоминал выше, в таких условиях и речи идти не может.
Но самое печальное даже не это. В конце концов, когда люди понимают, что совсем не понимают (простите за тавтологию) друг друга, они либо бросают обсуждение, либо всё-таки договариваются об определениях. Нет, к "заблуждению настоящего спартаковца" присоединились ещё два... пусть будут "следствия".
Первое из них - прямое развитие "шотландского" заблуждения и экивокации. Набор характеристик, составляющих определение "настоящего спартаковца", подвергается произвольным манипуляциям со стороны спорщиков. Наличие или отсутствие любого из нужных качеств используется как доказательство чьей угодно "спартаковости"/"неспартаковости". Возможный (нарочито нелепый) диалог: "А - спартаковец, за команду в каждом матче бьётся!" - "Да какой он спартаковец? Ну да, бьётся, только играть при этом не умеет". - "Ну а Б классно играет, по-любому спартаковец!" - "Да ерунды не говори, он играть-то не хочет за нас, свалит при первой возможности". - "Тогда В точно не спартаковец, сбежал туда, где больше платят". - "Как это не спартаковец? Ну смотри как играет, чисто ведь по-спартаковски, и вообще он это не сам ушел, а упустили воспитанника"...
Думаю, здесь и комментировать ничего не нужно.
Второму следствию я, наверное, даже посмею сам дать наименование. Назову я его "заблуждением Васи-Каси". Чаще всего ему подвержены дети - это отлично описано Корнеем Чуковским в книге "От двух до пяти", откуда я и позаимствовал имя. Именно дети придумывают себе несуществующего брата Васю-Касю, на которого - притом совершенно искренне - списывают все свои огрехи и проступки.
Спартаковские болельщики тоже придумали "Спартаку" такого "Васю-Касю", которого называют то ФК "Федун", то ФК "Лукойл", то еще как-нибудь. На него списывается всё, что не нравится болельщикам в клубе - от "неправильной" тактики до "неправильного" же отношения к самим фанам. Некоторые даже доходят до того, что "Васей-Касей" объявляют весь футбольный клуб в целом, ну а "Спартаком" - самих себя и нескольких спартаковцев, которым они всё же симпатизируют. Среди своих собратьев-болельщиков тоже находятся свои "Васи-Каси": "толерасты", "интернет-улитки", "фешачефилы": этими эпитетами награждают тех, кто по какой-то причине не соглашается с определениями "истинного спартаковца" и людьми, которые создают эти определения. Руководители команды и "несогласные" в ответ обзывают оппонентов таких же "Васями-Касями" и "альтернативными болельщиками"...
Дети, правда, намного честнее всех вышеперечисленных. Васю-Касю они придумывают себе, чтобы оправдывать себя. Здесь же, чтобы оправдывать себя, Васю-Касю придумывают другим. Всё равно как если бы родители оставили сына без ужина, аргументируя тем, что "не хотим, чтобы Вася-Кася что-нибудь украл из твоей тарелки", или отобрали у ребенка игрушки, "чтобы ими не играл Вася-Кася".
Я не претендую ни на какие моральные оценки и не берусь судить, кто прав, а кто нет. Но одно я могу сказать точно: обращаясь в дискуссии к эмоциональным, эстетическим или духовным категориям, очень легко погрешить против логики. И главным "аргументом" для победы в таком споре станет многочисленность и агрессивность (крайним случаем агрессивности является "аргумент дубины", часто принимающий форму "Попробуй это сказать в лицо парням с сектора!") поддерживающих одну из точек зрения, а не какие-либо конкретные факты, приводимые в доказательство.
"Хорошо, молодец, - скажет мне читатель. - Всех приложил, всех "посчитал". Все-то у тебя заблуждаются. А сам-то что скажешь?"
А скажу я вот что, и пусть называют меня хоть толерастом, хоть кем похуже. Нет "настоящих" и "ненастоящих" спартаковцев. Равно как и нет "настоящих" и "ненастоящих" спартаковских болельщиков (точнее, есть, но "ненастоящим" болельщиком "Спартака" является тот, кто за "Спартак" не болеет, а просто по каким-то причинам притворяется). Максимум, что можно сказать - есть хорошие и плохие спартаковцы. Можно не любить плохих спартаковцев, тем более, что некоторые из них вполне этого заслуживают. Но они - тоже часть истории "Спартака", и нельзя говорить, что, мол, "вот это - "Спартак", а вот это - ФК "Вася-Кася"", и притворяться (даже искренне), что, скажем, желая "Спартаку" поражения (чтобы плохих спартаковцев поскорее выгнали) или огорчаясь после победы (потому что плохие спартаковцы останутся ещё на какое-то время), ты на самом деле желаешь неудач ФК "Вася-Кася", а "Спартак" по-прежнему любишь и желаешь ему успеха.
Нельзя и лицемерить, говоря о том, что "Спартак" - больше не "Спартак", и в другом клубе теперь больше "спартаковости", так что лучше болеть за него. Это больше всего похоже на такую ситуацию: муж когда-то женился на юной и непорочной красавице. Шли годы, она уже стала не такой непорочной и не такой красивой, и муж стал изменять ей с другими женщинами, оправдываясь тем, что "они напоминают мне Её, какой она была когда-то", при этом всячески попрекая жену тем, что она уже "не та". Гораздо честнее было бы сказать "Я тебя больше не люблю", развестись и уйти к другой, а не прикрываться "любовью к Её светлому образу", которому она ныне не соответствует. Или, по крайней мере, пытаться как-то повлиять на неё, а не изменять, прикрываясь тем же "светлым образом".
Наконец... не существует "правильных" и "неправильных" болельщиков. По каким бы принципиальным вопросом ни было разногласий, надо всегда помнить, что мы все болеем за "Спартак" и понимать, что у каждого может быть своё определение этого понятия. И если какого-то компромисса по определениям найти не получается - лучше не спорить, а мирно разойтись и поступать так, как... хм... велит ваше определение боления. Поверьте, от этого будут сэкономлены миллионы, а то и миллиарды байтов и нервных клеток.

Tweet